盖五脏心为君火正化，肾为君火对化，三焦为相火正化，胆为相火对化，得其平则烹炼饮食，糟粕去焉，不得其平则燔灼脏腑，津液竭焉，夫一身之心火，甚于上为膈膜之消，甚于中为肠胃之消，甚于下为膏液之消，甚于外为肌肉之消。曰“寒则真气去，去则虚”。
所以五脏六腑虽皆有咳，然无不由于肺者。 观后节之复言两感，概可知矣。
是以方有治热以寒，寒之而火食不入；攻寒以热，热之而昏躁以生。所不胜者，如脾病畏木，肺病畏火，肾病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其时日，故病必甚也；所胜时者，如脾病喜火土，肺病喜土金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时日，故病当起也。
涩脉，往来艰滞，主血虚，亦主瘀血凝积。然胃中寒则腹胀，肠中寒则肠鸣飧泄，中气不足，肠为之苦鸣，此又皆寒胀之有声者也。
又中气不足，溲便为之变。 今外得“五有余”，内得“二不足”，此其身不表不里，亦正死明矣。
阴跷阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目内。 如七情劳倦、饮食风寒之类皆是也。